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论中国画的“气韵生动“及“有我之境与无我之境”

 2019-11-02 10:47:21
[摘要] 云水山居图 240cm×100cm 2018年国家画院国画院副院长·范扬国家画院国画院副院长范扬先生对关杜平赞许道:“关杜平的作品从宋元入手,特别是接近南宋咫尺千里的那种处理手法,画的古松、近山远水画

中国画的“生动魅力”与“自我存在与非自我存在”

程陈中

“气韵生动”是谢赫绘画“六法”中的第一个,也是中国百代美学中的一个重要概念。“气”原本是一个哲学范畴。那时,它是世界上所有事物的“起源”。所谓“生动性”,是指艺术家通过人物的具体形象来表达形象的内在精神,以及无穷的艺术感染力和生命力。它是艺术家主要精神力量和自然宇宙生命力的统一。

“生动性”和“相似性”之间有着密切的关系。元朝的杨维珍说得很清楚:“如果你是生动的,你就是生动的。”“云起”不能与“形式相似”分开,但它超越了“形式相似”。只有“精神上相似”,才能实现“云起热闹”。坚持外表的相似性,但不把握审美对象的内在精神实质,就不可能实现“生动性和形象性”。

谢赫在中国美学中的“气韵生动”、“意境”、“神似”、“意象”、“写意”、“超越意象”、“头脑清晰”、“发自内心”都是一脉相承的,共同体现了中国古典美学的特点和精髓。

有我的领域,也没有领域

这是王国维的现代“意境”观。所谓“境界”是指“境界”或“意境”。“意境”是艺术美的最高范畴。所谓“有我自己的环境”是指艺术家应该同情事物,使描绘的对象成为他们情感和意图的体现。所谓的“无自我边界”是指主体必须完全融入客体,这样客体就不会反映任何主观情感。后者在实践中不起作用。当代美学家批评了“无自我领域”。王国维自己说:“一切风景语言都是情感语言。”王国维的境界分类虽然不科学、不准确,但对深入研究意境、促进审美发展具有积极意义。在造型艺术中,“有我自己的环境”应该得到提倡和发展,因为艺术必须表达和反映创作主体的情感和兴趣。

程陈中:中国美术家协会会员,中央文史博物馆书画研究所研究员,国家一级美术师。在中国艺术界,人格和道德都在下降,文人的正直得到了维护。独自挑战邪恶,它开启了会说话的作品的序幕。他的作品被吴冠中和石叔清誉为最具艺术价值和收藏价值的作品。

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